《文艺争鸣》
为什么历史上会出现百家争鸣的现象？具体讲的
来源：文艺争鸣 【在线投稿】 栏目：综合新闻 时间：2020-11-03工业革命为什么形成，首先是教会力量的式微，进而是自发的思想解放（文艺复兴），其次生产力的发展又又进一步壮大了具备资产阶级初步形态的力量。大航海时代带来的不只是财富，还有欲望与野心。就算是这样到十七世纪，工业革命才进入到大规模发展期。况且，思想是不能独立于物质基础之上的，思想解放的时代不多但也不少，可类似文艺复兴却不多。独尊最难过的地方在于，你不能保证他有着源源不断的创造力。可倘若完全放任思想自由，那分裂几乎是必然。中国那么多年的战乱，从东汉开始算都是开始陷入了一个问题：中央和地方的矛盾。
一开始中国就关中这块地方肥沃富庶一点，皇帝占领这片土地，号令天下轻轻松松。跟你是不是儒家没关系，只要是大一统的帝国就必然要打两千年古代中国发展不起来，儒家不背锅。儒根据孔子说过的一句话写了一整本书的心得体会，后来有人看到那本心得体会觉得其中一句话很有道理，又为了解释这一句话写了一本书，几千年来都在研究心得体会的心得体会，就是没有想过认知这个世界。个人意见，别的国家不能算得上是家天下，家天下，国家即我家，群臣即管家，和西方的贵族那一套不是一回事。
家天下这一套最麻烦的就是君君臣臣父父子子，这一套伦理观从朝堂一直延伸到乡绅。最终搞出来士族集团，春秋战国时儒家不是主流，百家争鸣，没有文化垄断。到了汉武之后，个人认为是处于统治需求，独尊儒术，把文化统一了，副产品就是士族集团垄断文化。要甩锅儒家的，先了解清楚，儒家思想是什么。中国秦汉开始，一直尊的外儒内法，法家才是立国之本。孔子提出的君君臣臣父父子子思想，就是文雅点的王侯将相宁有种乎。君君臣臣父父子子，君不君，则臣不臣，父不父则子不子。孟子提出君轻民贵的思想。就是提出了独尊儒术的董仲舒，也是提倡孟子的君轻民贵，提倡以德治国，反对盐铁专营。
汉武帝并没听从他的提议，以严苛的法律治国，实行盐铁专突然间对李约瑟难题有了新的见解！英国工业革命最大也最根本的原因是殖民扩张，广阔的殖民地广阔，给英国本土的纺织工业以及其他工业提供了广阔市场和原材料。巨大的需求刺激生产，从而产生了技术革命的要求。没有这些，你随便哪一家来治天下都一样，都是皇权社会，都是同样的社会阶级矛盾。我还没有听到百家中的那一家要干革命建立议会的，也没听到说哪一家要扩张殖民地，进行殖民统治的。所以百家争鸣，不要独尊谁，谁的思想都有可取之处，但都有它的局限性，墨家主要是比较喜欢它的科学思想。
本身吃苦就是反人性的。这是基于纯粹理性得到的结果，虽然是好事，但是感性方面是背道而驰。能遵从理性的人全部都是牛人，没有一个例外。但是又有几个能够真正遵从自己的理性呢。何况墨子这个吃苦思维是为了整个社会，对于个人没多大作用。合着我吃苦是给别人做贡献？真正能接受这种思维的圣人就更是稀有动物了东方和西方都经历过“百家争鸣”时期（春秋战国|古希腊），都有人借助逻辑推理去解释世界万物（墨家|亚里士多德等）。随后又都经历了中世纪的政教合一的时期（独尊儒术|天主、东正、伊斯兰教），宗教权威胜过一切，科学思想遭受打压。
也许西方也会像东方一样继续沿着政教合一的路线走下去，一直停留在中世纪。但是一些历史事件机缘巧合酝酿了一场变革：黑死病的大规模传播，削弱了基督教世界的权威，政教合一的禁锢开始松动。又由于力量衰弱，无法抵挡奥斯曼的进攻，罗马千年帝都被占领，贵族们仓皇出逃时，很多希腊罗马时代的巨作在西方世界重见天日。总之，一场突入而来的瘟疫和后续的奥斯曼帝国的崛起，击碎了西方世界政教合一的枷锁，科学思想开始重新生根发芽结果。营，扼杀民间经济活力。他所谓的尊儒，只是尊儒家的一层皮，实质还是行法家之事。
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